"La voz de los dioses" elementos de la lectura

LA VOZ DE LOS DIOSES

En Julio de 2007, mientras el antropólogo Alexander Herrera hacia excavaciones en Perú, su país de origen, con estudiantes de la universidad de Manchester, Vanderbilt, Federico Villareal de Perú y los Andes Colombia, se encontró con la “VOZ DE DIOS”.

“El hallazgo estrella salió a la luz los últimos días de trabajo, como ya es costumbre. Este año se trato de un par de waylla Kepa o pututu, trompetas de cerámica en forma de caracol, una blanca y la otra roja”. Así lo registro el equipo en su boletín de Febrero de 2008. Por primera vez se localizaban artículos sonoros de cerámica en un centro ceremonial andino, instrumentos de viento que resultaron ser de los más potentes y difundidos del continente americano y cuyos orígenes se remontan al tercer milenio antes de Cristo.

Las trompetas, halladas en Keushu provincia de Yungay, región Ancash, en Perú, son aerófonos con una boquilla ­conocida como Fututu (en el Caribe), pututu (en castellano Andino) o waylla kepa(en Kechua del siglo XVI), entre otros nombres.

En cuanto a “LA VOZ DE DIOS”, se trata de una expresión que ideó la académica Ann Paulsen en 1974  para hablar de los aerófonos arqueológicos de concha de las costas Andinas y que retoma Herrera- PhD en Antropología de la universidad de Cambridge- Luego de su lectura de diccionarios y textos de siglos atrás. Kepa significa trompeta y waylla reverdecer, germinar. Así pudo concluir que a los Waylla kepa se le adjudicaba la virtud, como a un Dios, de reverdecer los campos.

Estos potentes artefactos sonoros se usaron en diversos contextos sociales, desde anuncios ceremoniales hasta la comunicación con fuerzas sobrenaturales. Según crónicas del siglo XVII eran instrumentos para anunciar la guerra y también se sabe que convocaban a batallas rituales llamadas Tinku.

Sin embargo el significado de esos sonidos en el pasado puede haber cambiado con el tiempo. Un nuevo estudio de un grupo interdisciplinario, integrado por Herrera- también profesor asociado del departamento de antropología de los Andes- y los profesores de música Juan Pablo Espitia y Jorge Gregorio García, apunta a comprender los sonidos del pasado.

PRELECTURA

En este caso la pre-lectura obedece al interés que tengo por el tema, la lectura de los títulos y las imágenes, después entraría en entusiasmo o la expectativa que tengo por la lectura y lo dispuesto que este para ello en el momento.

LECTURA CENTRAL

El tipo de lectura es narrativa y científica, al ir leyendo me adentro en la idea y reconozco los temas o ideas de mi agrado y estoy expectante, concentrado, conectando cada palabra para concebir la idea y entender la lectura.

POSLECTURA

Una vez concluida la lectura hago un repaso mental de las ideas y temáticas asimiladas, concluir si entendí el tema propuesto y sacar conclusiones mentales y/o escritas para complementar o reafirmar el entendimiento del texto.

Operaciones de la Lectura

-          Situación contextual de la lectura: es claro que el autor tiene gustos por el tema o es antropólogo, lo cual le da cierto gusto a la lectura pues es desde el punto de vista de una persona que sabe y le gusta el tema.

-           Recepción de la señal escrita y Descodificación primaria: la secuencia de lectura y la descodificación son claras, siempre teniendo en cuenta la puntuación para que la lectura sea lógica y tener mayor entendimiento.

-          Captura, reducción y organización de la información: Una vez descodificado, el siguiente paso en hacer un proceso mental en el cual entiendo el contexto y uno las partes gráficas junto con los títulos y genero una idea general de la lectura.

-          De la lectura se obtienes algunas ideas, de mi depende el filtrarlas y categorizarlas según mi criterio como lector, en busca de proponer una nueva idea o para tener un concepto aparte al del autor.

-          La idea dejada al leer el texto es clara y me permite tener un concepto general de lo que tiene que ver con el hallazgo de las cerámicas y la ARQUEOACUSTICA.

-          En la lectura el flujo de ideas es claro, al igual que la secuencia, lo cual me permite disfrutar y entender más la idea de la lectura.

-          El punto de comparación del cual puedo partir teniendo en cuenta el tema de la lectura son los distintos experimentos en los cuales yo he intentado soplar y generar sonidos con una concha marina, y tengo el conocimiento que hay otros grupos que se comunican por este medio.

-          Claramente he tomado para mí una idea clara y concisa de la lectura, la cual recordare fácilmente dependiendo del contexto en el que esté y planteare un paralelo o un nuevo concepto a raíz de la lectura.

G21 Andres Sierra